Sa Kamatayun, May Bulawan nga Maskara (Sa Oton Death Mask)

March 5, 2025, 6:14 pm

≫ Next: Halángdon, Ang San Jose de Buenavista Pagkatapos ni Genevieve L. Asenjo (may Audio)

≪ Previous: Mga Sapatos nga Barko: Binalaybay ni Genevieve L. Asenjo sa Eksibit nga “Soul Sailing Sole” ni Cristhom “Dodoy” Setubal sa Museum of Philippine Maritime History

$

0

0

“Bulawan: Ang Oton Death Mask,” sa Eksibisyon nga Dumáan nga Pagpangabuhi sa Panay: Subsistence, Trade, and Funerary Practices, National Museum of the Philippines-Iloilo, Iloilo City. Nakita kang Marso 05, 2025.  Sa Kamatayun, May Bulawan nga Maskara Genevieve L. Asenjo Ginatakpan kang tinabas nga bulawan ang mataagud ang patay indi run gid makasugid ka anang mga…

Continue reading ➞ Sa Kamatayun, May Bulawan nga Maskara (Sa Oton Death Mask)

---

Halángdon, Ang San Jose de Buenavista Pagkatapos ni Genevieve L. Asenjo (may Audio)

March 10, 2025, 6:02 pm

≫ Next: Pagkamangha sa Parang-Katapusan-ng- Mundo: Bagong Libro ni Genevieve L. Asenjo (Balangay Books, 2025)

≪ Previous: Sa Kamatayun, May Bulawan nga Maskara (Sa Oton Death Mask)

$

0

0

Hálangdon: National Artist J. Elizalde Navarro [1924-1999]. Eksibit sa Fine Arts Gallery, National Museum of the Philippines-Iloilo, Iloilo City. Nakita kang Marso 04, 2025.  Halángdon, Ang San Jose de Buenavista Pagkatapos [Sa “San Jose de Buenavista“ ni National Artist J. Elizalde Navarro]Genevieve L. Asenjo Sangka pagkapüt sa tubig ang anang pinta, panumduman nga nagapalutaw kang…

Continue reading ➞ Halángdon, Ang San Jose de Buenavista Pagkatapos ni Genevieve L. Asenjo (may Audio)

Pagkamangha sa Parang-Katapusan-ng- Mundo: Bagong Libro ni Genevieve L. Asenjo (Balangay Books, 2025)

March 10, 2025, 8:16 pm

≪ Previous: Halángdon, Ang San Jose de Buenavista Pagkatapos ni Genevieve L. Asenjo (may Audio)

$

0

0

Ang yaman-yaman ng mga kahulugan ng buhol-buhol na paglulubid ng mga bagay, panahon, at lugar – o pagluluwag ng mga lubid – sa mga sanaysay ni Genevieve Asenjo. Umaalpas ang mga kulang, sapat o labis habang inaakay tayo sa pag-aapuhap ng dito at doon, o saan mang parang ito, sa kabila ng mga palangga at digmaan. At ipinaparamdam ng antolohiya na minsan, love is enough, o madalas, love is “not” enough, dahil lagi, sa gitna ng simula at wakas – sa buong parang na parang walang wakas, na kung may wakas man ay nangangamba naman sa pagsasara ng wakas – uuwi at iuuwi tayo sa pagtulay sa gihapon. Tulad ng mga halamang ligaw, mga nawawalang hayop, nagagambalang mga ibon, at mga sugatang indibidwal na natutong manahan sa pinaroonang lugar at natutong mamulaklak, mamunga, at mamahay sa kabila ng pagkaligaw, sa gitna ng pag-ampon ng lugar na natutong mangalaga sa mga ligaw na pag-uwi – dahil nananalig pa rin sa pagtitiwala sa biyaya ng panahon, kahit na mapaglansi ang panahon. ---Eli Rueda Guieb III, Unibersdidad ng Pilipinas Diliman